中元节之夜，盏盏河灯次第点亮，声声山歌婉转悠扬，资源县河灯歌节揭开了神秘的面纱。

　　资源是汉族、苗族、瑶族等多民族杂居地，各民族习俗相近又各具特色。源于湘楚文化的河灯节，与当地苗族七月半歌节相融合，形成了在县城举行的农历七月半河灯歌节。

　　相传，放河灯起源于资源县城合浦街。自古以来，资江就是沟通湘桂的重要通道，而合浦街是湘桂往来客商的聚散地。

　　据史书记载，唐宋年间，合浦街从湘楚传入“盂兰盆会”的习俗。每年农历七月半举行“盂兰盆会”，超度历代宗亲，以及不幸丧生水中的船夫、排工，并放莲花河灯祭祀祈福。传说，七月半这天所有游荡的鬼魂，都期盼能寄身在亲人燃放的莲花灯里，渡过阴暗的河流去投胎。至清代，合浦街年年组织放河灯活动。沿岸人们通过放河灯，一为水中亡魂照亮“天堂”之路，二来祈祷两岸人民年年如意，岁岁平安。此习久演成俗，被一代一代传承了下来。

　　歌节则起源于五排地区的烟竹村。宋代，杨氏苗族为避兵乱迁居烟竹村，垦荒开地，子孙日渐兴旺。苗族人民性喜唱山歌自娱，七月半祭祀先祖之际，苗民聚集村头地角，对歌取乐，年轻男女则借歌传情，渐渐约定成俗。五排四村八寨各族民众得知烟竹有歌会，也自四面八方赶来凑热闹，日久成了烟竹歌节。

　　1995年，资源县将这两个时序相同、形式内容相近的传统民俗文化节日合二为一，整合为“七月半传统河灯歌节”。2004年，国家旅游局把资源县河灯节列为“全国百姓生活游”十大主题活动之一。2008年，河灯歌节被列入自治区级非物质文化遗产名录。

　　每到农历七月半，资江两岸家家户户糊河灯，捻灯花，热闹的场景堪比除夕。夜幕降临，资源县城八角亭至风雨桥河段被围得水泄不通，各族民众及游客云集于此，参与古老的漂放河灯仪式。

　　礼炮雷鸣，烟火绚烂。伴着悠扬的山歌声，人们将一盏盏色彩艳丽的河灯沿江漂放，以唱歌放灯寄托缅怀先人、消灾避祸的情思，祈祷先人庇佑子孙。由于放灯人的祈愿不同，所放的河灯也是五花八门。生意人的聚财灯、年轻人的事业灯、情侣们的爱情灯、学子们的智慧灯、老年人的延寿灯，无一不蕴含着深刻寓意。

　　千万盏河灯承载着祝福与祈盼顺流而下，与风雨桥上的霓虹交相辉映，满江流光溢彩，蔚为壮观。

　　河灯花式繁多，多取福寿之意，有龙凤献瑞、宝莲赐福、麟趾呈祥、飞禽走兽、花鸟鱼虫等等。

　　过去，最早的河灯叫糠灯，灯盏用糠皮蒸制而成，灯芯是莲梗用糠油和米麸粘制成的。后来，又有了桐油灯，灯芯用棉线，但由于费事不经济，又逐渐演变出更为美观的莲花灯、宝塔灯、鲤鱼灯、船花灯等，资源河灯的工艺和材料也不断改进。用竹条作骨架，用特制的防水纸糊面，并在灯的四周配有山水、人物、花草等，精巧别致。

　　山歌擂台赛同样是河灯歌节的重头戏。节日期间，资江河畔搭建起大型歌台，各地汇聚而来的山歌好手们同台竞技，用山歌表达情感，用山歌咏叹生活。每天数千名当地群众和中外游客一起，现场感受悠悠山歌的无穷魅力。人们听山歌、评山歌、唱山歌，整个县城化为歌的海洋。

　　资源县山歌唱腔达26种之多，保留和发扬了山歌热情、悠长、淳朴的原生态特质，反映了文化风格上的不拘一格。2010年，资源县苗族山歌调、瑶族山歌调分别列入广西第三批自治区级非物质文化遗产名录。